Телефон: + 7 800 800 20 20 Почта: test@test.ru

Опубликовано: 01 июня 2026

ИЖОРЦЫ – коренной народ, чьи исторические земли расположены на части территории современной Ленинградской области. В середине XX века, по политическим причинам, этот народ, насчитывавший около 17 000 человек, был вынужден расселиться по всей стране. Тем не менее, в народной памяти сохранились тысячи фольклорных песен и плачей, уникальный эпос и самобытные обряды, уходящие корнями в дохристианскую эпоху.

ТЕРРИТОРИЯ ПРОЖИВАНИЯ
Выделившись в самостоятельный этнос на рубеже первого и второго тысячелетий нашей эры, ижорцы начали осваивать новые территории, двигаясь из бассейна реки Ижоры в западном направлении. Их земли простирались вдоль южного побережья Финского залива и входили в состав исторической области Ингерманландии. Ижорская земля занимала восточную часть Ингерманландии, охватывая юго-западное Приладожье и берега Невы.

ИЖОРСКИЙ ЯЗЫК, входящий в финно-угорскую ветвь уральской семьи, представлен четырьмя диалектами. Лингвисты предполагают, что он развился из древнекарельского, постепенно впитывая черты соседних языков, в частности, водского. Национальная письменность появилась лишь в 1930-х годах, но уже к 1937 году преподавание на ижорском было прекращено.

ЖИЛИЩА.
Жили ижорцы в домах с высоким фундаментом, рассчитанным на возможный подъем уровня грунтовых вод, характерный для местности их проживания. Крыши в домах были стропильные, покрытые соломой, предусматривающие незыблемость кровли при сильном ветре. Наиболее распространены были жилища из двух изб и сеней. У бедняков – одна изба и сени. Дома украшались ветровыми досками, ставнями, расписанными разными цветами, с резными наличниками. Соломенные крыши поддерживались жердями, оформленными в виде птичьих голов. Называлось такое оформление «харакат» – «сороки». Около дома строилась баня, сараи, помещения для скота.

РЕЛИГИЯ НАРОДА.
Исторически, как и другие финно-угры, этот народ был привержен язычеству. После перехода под владычество Великого Новгорода постепенно перешел в православие, сохранив в быту отголоски языческих традиций.

КУЛЬТУРА, ОБЫЧАИ ИЖОРСКОГО НАРОДА.

Традиционные занятия народа ижорцы в древние времена:выращивание зерновых и технических культур, овощей, а с XIX века – картофеля; рыболовство; лесной промысел. Судя по находкам при археологических раскопках, ижорцы использовали железные ножи, топоры. Ими была освоена гончарная керамика, похожая на соответствующие древнерусские предметы. Создавали гончарную посуду различного размера и цвета – горшки и горшочки, другие предметы утвари, необходимой в крестьянском хозяйстве. Для продажи в Финляндию производили белую посуду, похожую на дорогой фарфор.

Главный праздник – Петров день, день Петра и Павла. Торжественно праздновался и Ильин день. В земледельческий праздник принято было приносить к особым деревьям воду, чтобы способствовать урожаю, умилостивить души христианских святых и усопших родных. На ритуальных трапезах собиралась вся деревня, и принято было петь.
Интересен обряд ижорской свадьбы. Перед свадьбой замужние женщины вместе с невестой собирались для проведения обряда куббээлид — выпекания свадебных хлебов. Во время замешивания теста опытные подруги неприлично шутили. Получившуюся заготовку украшали кругами, расположенными один в одном: узор символизировал плодородие и деторождение. Жених с друзьями в канун свадьбы ходил в баню: там сопровождающие, в свою очередь, подшучивали над будущим мужем, пели шутливые обрядовые песни.
Свадьба состояла из двух этапов: венчания и увоза невесты. В первый день жених и невеста встречались в церкви, где происходило таинство венчания. После молодожены разъезжались по домам, где со своими семьями устраивали праздники. На следующий день за невестой приезжал свадебный поезд, увозивший ее из отчего дома в дом мужа. На пороге молодых встречала свекровь с хлебом и пивом, благословлявшая пару на счастливую жизнь. Существовала традиция: во время свадебного пира невеста за общий стол не садилась: стояла поодаль, приветствуя гостей.

ОДЕЖДА.
Очень красивая ижорская одежда поражала великолепием, поскольку украшалась бисером, жемчугом, раковинами каури, привезенными с берегов Индийского океана. Головной убор саппано имел шлейф до пола, и расшивали его золотыми нитями. Реющие на ветру саппано напоминали паруса рыболовецких лайб.

Мужская одежда отличалась простотой: широкие штаны и длинная рубаха из домотканой светлой материи, льняной кафтан. В праздничные дни подпоясывались, надевали кожаные сапоги, суконное пальто коричневого, синего или белого цвета — гордость каждого мужчины. Внимание вызывает свадебный наряд жениха, состоящий из ряда обязательных элементов: вышитая матерью рубаха из льна, богато декорированная по рукавам, груди и вороту блестками, по подолу — орнаментом с изображением коней, петухов; рубаху подвязывали сшитым сестрой поясом: следили, чтобы богато украшенные концы были видны, поскольку этот элемент одежды отпугивал злых духов;
завершали наряд синие чулки, кожаные штаны, сапоги.

Женский повседневный костюм отличался необычным кроем, большим количеством деталей и составных частей, богатым декором, имевшим сакральное значение. Длинную холщовую рубаху закрепляли у горла овальной пряжкой из серебра, украшенной жемчугом или камнями — фибулой. Поверх надевали состоящий из двух частей сарафан: на одно плечо накидывали шерстяное полотнище на лямке, закрывавшее левый бок. Более широкое полотнище синего или черного цвета крестообразно закрепляли на другом плече: оно закрывало правую часть туловища. Дополняли наряд передником, расшитым продольными полосами из бисера и раковин каури, сложным узором с использованием жемчуга. Обязательный аксессуар — спинной пояс, крепившийся ремешками на поясе. На него подвешивали «змеиные головы», как называли каури. Украшали пояс вышивкой золотыми, серебряными нитями. Задача украшения — защита от злых духов.

Девушки заплетали волосы в косы, в период между сватовством и венчанием носили их распущенными. После свадьбы женщины брились наголо: позволялось вновь отрастить волосы лишь после рождения первенца. После свадьбы женщин обязывали носить особый головной убор саппано: невысокую шапку, сшитую из разноцветных полос материи и богато украшенную. По спине, под украшениями, спускался кусок материи, доходивший до пят. Снимать саппано позволялось лишь в «бабий праздник» и в бане.

#МУЗЕЙТОПКИ
#ГОДЕДИНСТВАНАРОДОВРОССИИ

Опубликовано: 24 апреля 2026

Башкиры — это народ с многовековой историей, являющийся коренным населением Южного Урала. Их культура, сформированная кочевым прошлым, уникальна и узнаваема — от мелодичного звучания курая до вкуса настоящего кумыса и башкирского меда. Башкиры — это тюркоязычный народ, проживающий на территории Российской Федерации в Республике Башкортостан и в соседних субъектах. Например, башкирские диаспоры проживают странах ближнего зарубежья: в Казахстане, Узбекистане, Кыргызстане, Беларуси, а также в Германии, Венгрии, Китае, Турции и Японии.

ЯЗЫК:
Башкирский язык относится к кыпчакской подгруппе тюркской ветви, принадлежащей алтайской языковой семье. В башкирском языке много мягких звуков, поэтому его часто называют шелковым. С 2006 года национальный язык на территории Республики Башкортостан официально входит в список обязательных предметов школьной программы. Интересным фактом является отсутствие ненормативной лексики. К тому же башкиры верят, что использование бранных слов приносит несчастье и неудачи.

ЖИЛИЩЕ:
Издавна кочевники-башкиры разводили лошадей, овец, а иногда и верблюдов. Помимо этого, занимались охотой, рыболовством и бортничеством.Поэтому жили в юртах, которые делали из решетчатого каркаса и войлока. Такие жилища легко разбирались, если следовало сменить место стоянки. Посреди юрты находился очаг, вместо мебели на полу лежали коврики и подушки. Юрта с помощью занавески делилась на две части: мужскую и женскую. В мужской принимали гостей, хранили оружие, седла, праздничную одежду. На женской половине находилась спальня и кухня. Вход в юрту размещался с южной стороны. Осев, башкиры стали строить деревянные и каменные дома, украшая их резными наличниками и расписывая ромбами и кругами.

НАЦИОНАЛЬНАЯ ОДЕЖДА:
Национальная одежда башкир состояла из рубах у мужчин и платьев у женщин, а также штанов с широким шагом, короткого камзола без рукавов или кафтана. На праздники надевали шелковые или бархатные еляны — халаты. Зимой носили суконные чекмени, шубы или тулупы. Вся одежда, особенно женская, украшалась затейливой вышивкой и аппликациями. Особое значение башкиры придавали украшению воротников, подолов, карманов, петель для пуговиц. Эти детали одежды важно было украсить, чтобы через разрезы не проникли злые духи. По узорам можно было определить, из какого рода человек, каковы основные его занятия.

НАЦИОНАЛЬНАЯ КУХНЯ:
Основой питания являются кисломолочные продукты, а также мясо — конина, баранина, говядина. Приправами башкиры практически не пользуются, в блюда добавляют лишь красный и черный перец.
Главным национальным блюдом считается бешбармак — блюдо из вареного мяса и крупно нарезанный лапши. Есть его принято так, как раньше делали кочевники — исключительно руками. Вкусным и сытным является бэлиш — пирог с рубленой начинкой из картошки и мяса. Картофель стали добавлять с XX века, до этого в начинку клали крупу, чаще всего полбу. Корот — это кисломолочный продукт, напоминающий твердый соленый сыр. В высушенном виде он может храниться несколько лет, поэтому раньше кочевники брали его с собой в долгие походы. Национальный башкирский напиток кумыс считается одним из самых древних, его стали употреблять около 5500 лет назад. Употреблять напиток требуется сразу, так как он быстро портится. Башкирский мед является брендом Башкирии и широко известен не только в России, но и за ее пределами. ОБЫЧАИ И ТРАДИЦИИ:
Гостеприимство: Гордые и упрямые башкиры при этом доброжелательны и крайне гостеприимны. Гостя обязательно посадят за богато накрытый стол, одарят подарками перед отъездом. Почитание старших: Особое уважение и почет в семье издавна доставался бабушкам и дедушкам. Они и сейчас пользуются непререкаемым авторитетом. В Башкирии принято рукопожатие двумя руками — это признак особого уважения. Такое рукопожатие обязательно при приветствии старших. Взаимовыручка: Если у башкира возникла проблема, то другие помогают ее решить.

ПРАЗДНИКИ:
Каргатуй — «грачиная свадьба» — праздник завершения зимы, посвященный прилету грачей. В этот день повсюду раскладывают угощение для птиц, деревья украшают лентами и бусами, а башкиры, наряженные в национальные одежды, устраивают гуляния, поют, танцуют и просят природу о хорошем урожае. Йыйын — башкирский древний праздник, отмечаемый в день летнего солнцестояния. Начинается с народного собрания, где решают главные вопросы, накопившиеся за год. После собрания для юношей проводят различные спортивные испытания, часто принимают решения о ближайших свадьбах. Заканчивается праздник всеобщей трапезой, танцами и песнями. Сабантуй — праздник плуга. Он обозначает окончание весенних работ. На этот праздник приходит семьями. Устраиваются шуточные соревнования по борьбе, скачкам, по стрельбе и бегу в мешках. Приз победителю — живой баран. Заканчивается Сабантуй, как и все остальные праздники, музыкой, танцами и угощением национальными башкирскими блюдами.

ФОЛЬКЛОР И МУЗЫКА:
Фольклор представлен песнями, сказками, легендами и многочисленными пословицами. Так, кубаир — это древний жанр башкирской народной поэзии, представляющий собой эпосы. Баиты — песни-сказы с сюжетом, чаще всего они посвящены известным историческим событиям. У башкир есть народные сказки, главными героями которых обычно являются животные, которые сталкиваются с духами рек, озер, лесов, домовыми. А малые жанры включают пословицы, поговорки, загадки и приметы.
Народная музыка исполняется в сопровождении народных инструментов, главным из которых является курай — открытая продольная флейта длиной до 80 см. Башкиры считают, что при звучании курая с ними говорят духи предков. Также используются домра и смычковый инструмент кыл-кумыз. И сейчас на всех праздниках у башкир звучит национальная музыка, под которую поют и танцуют и стар, и млад.

#МУЗЕЙТОПКИ
#ГОДЕДИНСТВАНАРОДОВРОССИИ